避“运”游(71)——口外八庙(五十) 【933彩

作者: 933彩票代理  发布:2019-10-12

一楼为班禅住所,设佛床六张,明间供释尊,地面与大红台外顶端持平。

琉璃牌坊为汉式三间、四柱、七楼的造型,翼角飞翘,斗拱层叠,流光溢彩。用满汉蒙藏各种文字题刻的乾隆大帝御题匾额“总持佛境”高挂琉璃牌坊上,取义佛居胜境,统领天下万法,它是寺院全体建筑风格转变的标识和级差的尽头。

布达拉行宫景区门票(含普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙及景区内电池车):旺时80元,淡期60元。6周岁以上-18周岁未中年人、整天制大本及以下教育水平学生、56周岁以上老人享受半价减价;6周岁或身高1.2米之下孩子、67周岁以上老人无需付费。享受上述降价政策必得凭身份ID、学生证;港澳台等入境青少年凭《外省通行证》等证书。

西次间内墙中有清高宗御笔字,并有杰出、花螺、嘎巴拉碗等。

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933彩票代理 1庙周边以墙壁围境,东西两岸转角处,各建防备了望的隅阁一座。山门前有五孔石桥,架在白狮沟上,长约120尺,宽约20尺。山门辟多个拱口,上建门楼,悬挂着乾隆大帝御书“须弥福寿”匾额,和普陀宗乘之庙山门略同须弥福寿之庙景色,门前列石刚果狮一对。山门正北为碑亭,亭四面墙壁开有拱门,内有乾隆大帝四十八年立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用四体文字镌刻,全高八米馀。碑头碑身为一块整石所造,左近和两边都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺,下部基石刻有波涛纹样,四角还会有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的漫天装饰中,此碑的形制和准星是最高的。碑亭以北,地势逐步高起,有不平整的石级三处,可登达琉璃牌楼。 通过琉璃牌楼向南,正是须弥福寿之庙的关键性建筑大红台,规模庞中和观。大红台顶上部分平面,平铺方砖,砖下为锡板防水。壁面上辟有三层中国式垂花窗户,盲窗与实窗相间,共39孔。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头,有着明显的汉民族建筑风格。大红台顶端平坦,四角各建有庑殿顶式小殿一座,琉璃瓦顶,脊上吻兽,南面两殿用孔雀,北面两殿用鹿。各殿皆面阔三间,进深三间,内部供应金刚神的塑像。

待续。

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出于外派到聊城和玉东方特色首饰店职业的原故,短期内侥幸游历了这里的名气神迹,那是二个历史名城,整个小城有着一种浓重的古朴的鼻息,为了维护那一个小城的神迹风景的理念,整个小城没有太多高耸的楼房,及时是市民住宅也大约没怎么翻盖的迹象,也都封存着六七十年间的作风,随地洋溢着怀旧的痛感。

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“功德无边复无量,因缘非色亦不是空”。

须弥福寿之庙是外八庙中最后修造的一座寺院,是在藏汉建筑艺术融为一体有了丰盛经验的处境下建设的,那时候阿昌族守旧建筑手腕与藏式建筑手腕的玉石皆碎又有了一发升华。“须弥山”,朝鲜语名“扎会”,伊斯兰教中是栖身的开门红之地;“福寿”,丹麦语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样一帆风顺。

不论什么事道观占地面积37900平米,自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等根本修建,沿一条较刚强的中轴线采用左右主干对称的排列布局。从总体上看,是典型的土家族古寺,但从一些建筑个体和细细装饰,又是乌孜别克族风格,情势杰出。招待关心V信:GPF13670038001,研讨更加多旅游经验。

二楼为佛堂,设宝座床、楠木屏风、佛龛等。

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万寿琉璃塔塔身为七层,象征着乾隆帝七十大寿。

须弥福寿之庙自南往东有山门、碑亭、琉璃牌楼、大红台、金贺堂、万法宗源殿、琉璃万寿塔等重视修造,有一条较肯定的中轴线辅导前行,两侧基本是对称的排列布局。古庙全体建筑样式为藏式风格,而细小装饰又充满了赫哲族建筑色彩,非常特别。

933彩票代理 8“须弥”即须弥山,波兰语名“札什”,“福寿”捷克语名“伦布”。须弥福寿的情致,是像吉祥的须弥山同样福衢寿车。清高宗在《须弥福寿之庙碑记》中写道:“布达拉既建,伦布不可少。择向兴专门的工作,亦以不日成。都纲及寝室,一如后藏式。金瓦映日辉,玉幢扬风舞。”表明了那座佛殿兴建的快慢、形制和姣好后的壮丽。由于建庙是为着应接班禅,所似又俗称“班禅行宫”。

在吉祥法喜殿曾设置过频仍展出。

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清乾隆大帝四十七年仿广安扎什伦布寺而建。据《高宗御制须弥福寿之庙碑记》载,弘历天皇陆拾捌虚岁华诞时,后藏政教带头人班禅额尔德尼六世,远涉重洋到张家口贺寿,弘历命人仿班禅驻地池州的扎什伦布寺,为班禅建一行宫。那座庙自山脚顺时势向上延伸,气势雄伟。主体为3层高的大红台,中心是一座重檐大殿,名妙高庄重殿,俗称金瓦殿,是庙中最大的殿,殿顶用鎏金铜瓦铺盖,四脊上有8条King Long。大红台东北有东红台,西有吉庆法喜殿,为班禅寝殿,重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿,是班禅弟子的住处。再北有八角七层琉璃万寿塔,塔周有围廊,底层正南辟门,余各面都有浮雕菩萨像,二层有八角平座及石栏杆。塔周有九间楼、罡子殿、单塔白台等修造。那座庙可算是藏汉建筑艺术结缘的三个标准。

左右有楹联为:

外八庙中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙,这两座汉藏组合的古庙都以那时大清皇帝为了侗族政教首领的来到而非常建造的,前者仿布达拉宫,后面一个仿金昌扎布伦布寺而建,因而前面三个称小布达拉宫,前面一个又称班禅行宫。两座寺院修造规模宏大,雄伟壮观,犹如一幅雪域高原的色情画卷。须弥福寿之庙在普陀宗乘之庙东头不远处,能够配备在当天程序游览。

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北出廊,南出窗,后檐立隔扇,东西设平顶汤饼廊变成通道与北面万法宗源殿相连。

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开门红法喜殿殿内布署五花八门,雍容尔雅,俗称金殿。

琉璃牌楼往南,就是须弥福寿之庙的主旨建筑规模庞中和观的大红台。大红台壁面上辟有三层中中原人民共和国式垂花窗户,盲窗与实窗相间,共39孔,那一点分别普陀宗乘之庙的大红台全部都以盲窗。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头,有着刚烈的汉民族建筑风格。最上部为平面,四角各建有庑殿顶式小殿一座,琉璃瓦顶,脊上吻兽,南面两殿用孔雀,北面两殿用鹿。

在大红台南面中轴线上,是金贺堂和万法松缘殿,又合称“万花仲院”,原为班禅六世弟子的住室。院平面呈凸字形,外观为一白台形式。庭院北面是万法松缘殿,阔九间,深三间。据传,此殿原有“万法宗源”题额,恐怕“万法松缘”一名即透过讹传而来。殿前为中庭,东西两边有深一间的廊庑。南面正中三间,又向西杰出二间之深,称“金贺堂”,前间单层,前面两层,都以平顶结构。 琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙中轴线最北山巅。建在方形基坛上,坛上,再承以八角形须弥台基。台基上有所石栏杆,南面设台阶上下。塔身为八角形,共七层。底层具备分布的木廊,廊上覆以黄琉璃瓦,上边又存在八角形平台,平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成,壁面上饰以精细的佛龛和圣像。塔身色调雅而肃穆,概况鲜明,结构雅观,在两边白台衬托下,显得非凡俏丽。

金贺堂建于石砌高台之上,进深面阔均三间,一进为单层,二、三进两层。

大红台内部四周是裙楼,上下共三层。裙楼环绕红台焦点的主殿妙高庄敬殿,大殿与裙楼成全密闭内院。形爱丁堡纲法式。主殿妙高严穆殿,面开七间,高三层。襜下高悬清高宗御题“妙高严穆”云龙陡匾。殿内一层供奉神明世尊,黄教天皇宗喀巴及十八罗汉;二层供奉世尊及两大弟子;三层原供有三尊密宗神的塑像,现已毁。殿内光线昏暗,气氛庄严,神秘莫测。

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万法宗源殿前两层设廊。

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“象法涌祥轮西方震旦,智光腾宝炬海藏天空”。

在大红台东,建有连日重层红台,名叫“东红台”,又称“御座楼”,原为弘历来此苏息之所。庭院北面是万法宗源殿,殿阔九间,深三间。殿前为中庭,东西两边有深一间的廊庑。南面正中三间,又往西出色二间,称“金贺堂”,前间单层,前边两层,都是平顶结构。

灵峰呈寿相妙悦安禅

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宝阁护香云静资礼梵

与普陀宗乘之庙同样,须弥福寿之庙建有高大的山门,山门上建有城门楼,楼顶的琉璃瓦特别的喜爱得舍不得放手,整座山门显得很有气势。步向山门就是碑亭,碑亭四面墙壁开有拱门,碑亭内有爱新觉罗·弘历四十八年立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用满汉蒙藏八种文字镌刻,碑高八余米。碑头碑身为一块整石所造,周边和两边都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺,下部基石刻有波涛纹样,四角还会有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的所有的事装修中,此碑的形制和规格是参天的。弘历在《须弥福寿之庙碑记》中写道:“布达拉既建,伦布不可少。择向兴专门的职业,亦以不日成。都纲及寝室,一如后藏式。金瓦映日辉,玉幢扬风舞。”表明了那座古寺兴建的进程、形制和完毕后的华丽的赞扬。

御座北殿门额:“南无阿弥陀佛”

须弥福寿之庙中轴线最北山巅上是琉璃万寿塔。万寿塔建在方形基坛上,坛上,再建八角形须弥台基。万寿塔塔身为八角形,共七层,深意祝清高宗天皇七十龟年。各层塔面用绿琉璃砖砌成,壁面上饰以精妙的佛龛和神仙雕像。塔身色调雅而肃穆,轮廓鲜明,结构雅观,在两侧白台映衬下,显得拾叁分清秀。

门前陡坡按山地公园手法顺坡势波折铺以大块自然石料蹬道,广植短叶松,行宫特征杰出。

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“现法化报身共依圆觉,摄闻思修教遍示妙明”。

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在大红台东,建有连日重层红台,名称叫“东红台”,又称“御座楼”。

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“到来佛相原如是,静处尘心那更生”;

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万法宗源下层是班禅随从的住处和处管事人务的地方,上层是佛堂。

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一层明间中,原有紫檀绣金字五屏风,前有铜佛一尊,紫檀木桌供七珍八宝,两边有铜珐琅仙鹤。

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东稍间面西有宝床,左右有铜珐琅插屏和辽朝治字一张。

座落松原避暑山庄东西边的外八庙是八座藏传东正教古庙的总称。它们先后建设成于清康熙帝五十二年至爱新觉罗·弘历四十七年间,那时在新加坡市、毕节共有四十座直属于清政坛管理的佛殿,京城有三十二座,齐齐哈尔八座,因德州地处东方之珠和GreatWall以外,因而被称作外八庙。八庙之一的须弥福寿之庙是乾隆大帝四十四年,山西六世班禅为庆贺清高宗70年近花甲,从福泉山扎什伦布寺启程,长途跋涉2万多里,历经十多个月来临内江。弘历为隆重接待六世班禅的过来,仿天水扎什伦布寺特建了那座须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,因而,须弥福寿之庙又称“班禅行宫”。

一楼外有楹联: 更有香风吹左右。似闻了义示原因

最值得一说的是妙高严穆殿的重檐攒尖屋顶,选用铜鎏观赏鱼类鳞瓦覆顶,使用头等金叶万余两,角脊下边做成龙先生头形。每条脊梁上都匍匐两条金龙,壹头朝上,一头朝下。屋上共八条King Long,姿态各异,有板有眼,在太阳下金光闪耀,宛在近来,大有跨空欲跃之势。

群楼中心设小佛寺一座。

殿内有联:

意思是:总持着神明修行的功劳,高举着普渡众生的法力;向稠人广众遍布解说佛法,恒久维护着心想事成法轮。

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金贺堂和万法宗源殿亦大门紧闭!

西殿条幅:

御座楼高两层,平、立面管理与大红台同样。正面红线向前跨出两米。

“吉祥法喜”意思是在吉祥的福地扩散东正教,人天欢腾。

楼上中有纹竹三屏风、紫檀罗汉椅,墙挂佛 像12轴。

......

左右有楹联为:

万寿琉璃塔为须弥福寿之庙的最高点。表明了皇权是超人的。

万法宗源殿面阔九楹,进深三间,高二层。前正中三间一层优良一进,绿剪边黄琉璃瓦歇山顶,四壁封实墙,墙壁置盲窗。

乐趣是:寺院中香风花珍珠,就像是分明佛教的真理和阴阳原因。

初地总持超梵乘

乐趣是东正教观念及佛的境界是白茫茫纯净,而佛塔坐六月春宝座之上,—四处涌现,佛无处不在。

在大红台正北,拾级而上可走入万法宗源殿。

芬陀普涌

初地总持超梵乘

一九九九年二月于今,殿内二楼设置《六世班禅觐见爱新觉罗·弘历王展》,从缘起、计划、起程、祝寿、进京五方面,用大方的职员画像和记实画面及连锁的文物藏品,生动地再次出现了六世班禅觐见弘历君王的全经过。

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殿内条幅有:

恒沙普演护祥轮

吉利法喜殿重檐歇山,上覆鱼鳞镏金铜瓦,前后檐装隔扇,东西山墙直贯到顶,墙上设藏式小窗两层,东西间设扶梯通达二楼。

须弥福寿之庙最北的半山腰上是一座青黑的谷香七层的琉璃宝塔,称为万寿塔。

那座宝塔结构灵秀,它担负大帽山,高耸屹立,直指苍天。

南殿条幅:

大红新竹地势继续稳中有升,中轴线上建有金贺堂和万法宗源殿,组成一单独的小院,原为班禅眷属及子弟住所,后为经堂。

殿内一层明间上悬爱新觉罗·弘历御笔:

大红台东北角利用地势建殿,名吉祥法喜殿,面宽五间,进深三间,高中二年级层,为班掸起居之所。

恒沙普演护祥轮

殿前以群房相围,外墙封以实壁,正南开门。

意思是:总持着佛祖修行的功德,高举着普渡众生的佛法;向稠人广众分布解说佛法,永恒维护着吉祥法轮。

御座楼供圣上礼庙使用。

塔身用青灰琉璃砖砌成,塔顶用紫灰琉璃瓦铺覆。

六世班禅以往在这里殿接受蒙古王公 贵族的礼拜。

御座楼也是大门紧闭!!!

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关键词: 班禅 福寿 屋脊 口外 庄重

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